第十四章 遭遇野象群（1/2）

“司岗里神话是什么？”

韩舟和老王不约而同地问道。

顿格朗激动的满脸通红。一边观摩壁画，一边跟韩舟和老王解释。

佤族的先民，是古代所谓“濮人”族的一支，自称“巴饶克”，意为居住在山区的人。

佤族的特有神话体系被称作“司岗里”，是一套完整的神话史诗，包含创世神话、人类形成、万物有灵等内容，是佤族传统文化的重要载体。

其中关于人类起源的神话内容，是这样的：天地由路安神和利吉神创造，路安神创造了天和日月星辰。利吉神创造了大地和生灵。路安神和利吉神共同创造了人，他们用泥巴捏成了人，并且把人放进了一个大石洞。

“司岗”是崖洞的意思，“里”是出来，“司岗里”就是从岩洞里出来。人被囚禁在密闭的大山崖洞里出不来，万能的神灵莫伟委派小米雀啄开岩洞，老鼠引开守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不让人走出山洞的大树，最后由一头老熊背出，到各地安居乐业、生息繁衍……

人类从岩洞里出来以后，就与世界万物有了联系。而世界万物是有灵性的，它可以与人对话、与人共处，甚至与人通婚。司岗里是以民歌形式咏唱的，在佤族群众中广泛流行，是民族文化的一部分。就好像汉人都知晓盘古开天、女娲造人的故事一般。

顿格朗越说越激动：“从前我们只知道，司岗里神话是口口相传的，没有落在文字和文物上，但现在，我们发现了这个远古岩洞，用壁画的形式记录了司岗里神话的最原始的形态，这是我们民族的重大发现，我太高兴和感动了……”

说着说着，竟然激动的落泪了。

韩舟拿出纸手帕，擦了擦顿格朗脸上滚热的泪珠，道：“好，这个发现非常重大，我们要及时上报zf和文物保护机构，将这个岩洞保护起来。”

“在此之前，我们先拍点照片和视频……先不急……我先发个抖音……”

顿格朗和老王都点头赞同。三人就各自开始拍照片。拍照片的时候没有开闪光灯，怕对壁画造成损害。

三人拍完照片和视频，就小心翼翼地退出岩洞，用北斗定位系统，确定了岩洞的详细经纬度，记录下来。用大石头堵住了洞口，然后才一同离开。

到了附近镇上，三人把情况汇报了上去，立刻引起了相关部门的重视。第二天，一队专业的科考队在顿格朗的带领下，前往实地考察。

镇上有信号，韩舟把自己拍摄的岩洞照片、视频剪辑成短视频，发到了抖音上。

[视频]

开心的小跳蛙：意外发现了原始岩洞壁画，据导游说，很可能是司岗里神话，当地部门以介入。@川省观察@央视新闻

不一会，评论区渐渐热闹了起来。

“司岗里神话是什么东西？从来没听说过。”

“没听说过，吃了文化亏。”

“我是佤族人，但我也没听说过，因为我的民族身份是为了高考加分，基本没回过老家，不懂这方面的习俗……”

……

讨论度并不高。毕竟这个话题还是太小众、太冷门了。

韩舟很开心。虽然这次寻宝的收获，并不归于自己，但发现了这样一座古代遗迹，促进了传统民族文化的传播，也是功德无量的事。

和老王、顿格朗喝了顿酒，就告别了。

接下来，他独自一人返回西双版纳，寻找密林深处的红色光点宝物。

开着越野车，穿过密林。

树林越来越密，没有路，车子渐渐开不进去。

韩舟下车，带上饮用水，打火机，卫星电话，防野兽喷雾，压缩食物等，踏上了徒步寻宝的道路。

筚路蓝缕，以启山林，形容的是楚国先祖开拓荒蛮山岭，建立国家的艰难历程。如今韩舟独自在荒野之中，用柴刀开辟道路，也体会到了这种感觉。非常艰难。

晚上，露宿山林。睡眠很浅，下意识不敢睡太深，怕睡梦中遭遇野兽袭击。